Miércoles 9 de junio de 2010
La servidumbre voluntaria
Enviar a un amigo     Versión para imprimir     Descargar en PDF

Por Hugo Eduardo Ramírez Arcos.

 

A sus 18 años, en el año de 1576, el político francés Étienne de La Boétie publicó el Discurso sobre la servidumbre voluntaria o el Contra uno, obra con la que buscaba cuestionar la relación entre gobernantes y gobernados, preguntándose por un problema fundamental: las causas que sustentan la dominación.

 

Para La Boétie, la dominación como toda relación social es un proceso de doble vía, es decir, si hay una parte que manda del otro lado hay alguien que obedece, por lo que en sus términos, los males que se deriven del mal gobierno debían entonces ser vistos como una responsabilidad compartida entre los integrantes de esta relación. Al respecto anotaba La Boétie:

 

“Si un país trata de no hacer ningún acto que pueda favorecer al despotismo, basta y aún sobra para asegurar su independencia. Los pueblos deben atribuirse a sí mismos la culpa si sufren el dominio de un bárbaro opresor, pues que cesando de prestar sus propios auxilios al que los tiraniza recobrarían fácilmente su libertad. Es el pueblo quien se esclaviza y suicida cuando, pudiendo escoger entre la servidumbre y la libertad, prefiere abandonar los derechos que recibió de la naturaleza para cargar con un yugo que causa su daño y le embrutece”.

 

Si bien el Estado, como el poseedor del monopolio legítimo de la fuerza, puede utilizar sus facultades para influir en la voluntad de sus ciudadanos, son éstos los que en últimas deciden plegarse a su voluntad, por arbitraria y absurda que les parezca. En este sentido, la solución del joven escritor, aunque obvia, sigue siendo más que válida:

 

“No les pido que coloquen las manos sobre el tirano para derribarlo, sino simplemente que ya no lo apoyen más; entonces lo verán, como un gran Coloso, cuyo pedestal ha sido apartado, caer por su propio peso y romperse en pedazos”.

 

El tema de la servidumbre voluntaria parece ser una consideración importante en momentos como los que se viven en la actualidad a lado y lado de la frontera colombo-venezolana. Independientemente de la ideología de cada uno de los gobiernos, unos mandan y otros obedecen, con los matices que puedan dar a esta relación los proyectos de democracia que se quieren implementar.

 

Estamos viviendo un regreso de líderes mesiánicos, junto con todas las consecuencias de su aparición. El domingo 30 de Mayo, con asombro, la opinión pública en Colombia vio el mapa electoral de la primera vuelta de las elecciones presidenciales en las que el absoluto ganador (salvo en Putumayo y Tunja) fue Juan Manuel Santos.

 

A continuación encontrará el mapa de las últimas elecciones en Colombia, junto con el mapa electoral de Venezuela del 2006, última elección presidencial que resultó en la victoria del Presidente Hugo Chávez con el 62.84%. Saquen ustedes sus propias conclusiones.

 

Mapa de la Elección presidencial de Venezuela 2006

Mapa de la primera vuelta electoral en Colombia 2010 

 

Posdata: De un click aquí para ver los últimos pronunciamientos del Presidente Hugo Chávez sobre el proceso electoral colombiano.

COMENTARIOS

Opciones de visualización de comentarios

Seleccione la forma que prefiera para mostrar los comentarios y haga clic en «Guardar las opciones» para activar los cambios.

kathy porto

24 junio - 8:08 pm

Si La Boétie está en lo correcto, si la libertad es un impulso humano natural, entonces la propia naturaleza apoya la lógica de no cooperar con la tiranía. Existe algo dentro del hombre y de la bestia que resiste la tensión de una correa. En vez de romper la tensión atacando a aquellos que detentan las riendas, La Boétie le decía a la gente que dejasen que la tensión aminore. Los individuos deberían rechazar tanto a la violencia como a la sumisión. Simplemente deberían decir NO.

En esa palabra, yace la libertad.

kathy porto

24 junio - 8:03 pm

Un ensayo del siglo 16 intitulado Discourse of Voluntary Servitude del jurista francés Étienne de La Boétie (1530–1563) discurre acerca de una cuestión que obsesiona a aquellos que aman la libertad: ¿Por qué los individuos obedecen leyes que son injustas?

El Discourse ofrece una perspectiva. El mismo examina la psicología de aquellos que obedecen, la de aquellos que imparten las ordenes, y la de aquellos que se resisten a ellas. La Boétie estaba en particular, interesado en dilucidar porqué obedece la gente. Se preguntaba, “Si un tirano es un solo hombre y sus súbditos son muchos, ¿por qué consienten ellos su propia esclavitud?”

La Boétie no consideraba que el estado gobernase principalmente a través de la fuerza. En principio, había muchos más esclavos que agentes del estado: incluso si un pequeño porcentaje del populacho se negaba a obedecer una ley, esa ley se volvía inaplicable. La Boetie alentaba la desoveiencia civil,más poderosa que las armas.

june bachelar

21 junio - 4:14 pm

La Boétie,amido entrañable de Montaigne,el padre original de la Palabra "Ensayo"-
En sus Ensayos famosos y muy actuales,casi que le confiesa su Amor como un Amante a su amado.Es el texto literario,la carta de Amor más preciosa que he leido en toda mi vida.Gracias por mencionar a La Boétie,inspirador de Montaigne y gran escritor también.Las Almas afines se encuentran.

juanfbotero

11 junio - 2:17 am

No sera mas bien que Venezuela no ha podido salir de la paradoja de la abundancia de T. L. Karl. Tanto este gobierno como aquellos que lo estuvieron en el poder desde hace el pacto de punto fijo, cren que todo lo pueden arreglar tapando huecos a punta de la renta petrolera, paso en los 70s y pasa ahora de nuevo. Quizas la servidumbre voluntaria aporte algo al problema.

Jean Paul Hernández Salinas

10 junio - 10:01 pm

Como referencia le hubiera servido también, Jose María Vargas Vila, quien se refería específicamente sobre el tema de la servidumbre voluntaria en nuestro país en su libro "Los Césares de la decadencia".

alejandramedalla

9 junio - 11:14 am

pero hay que añadirle otra cosa: las democracias latinoamericanas jamás han funcionado de acuerdo al manual. Empezando por el derecho de ciudadanía, que en los comienzos de la república se sumó a los mecanismos de exclusión que ya eran costumbre desde la colonia. Así, la política no ha sido un ejercicio ciudadano individual, o al menos colectivo de conciencia que vincule a los ciudadanos. El ejercicio democratico nuestro nos vincula no desde el bien común, sino desde el bien individual... por eso no hemos podido instalar instituciones o líderes que nos ayuden a vincularnos como pueblo político.

Ale_dice_que

9 junio - 10:01 am

“No les pido que coloquen las manos sobre el tirano para derribarlo, sino simplemente que ya no lo apoyen más; entonces lo verán, como un gran Coloso, cuyo pedestal ha sido apartado, caer por su propio peso y romperse en pedazos”. esto deberia estar en las vayas de este pais en lugar de tanta estrategia politica extraña

Opciones de visualización de comentarios

Seleccione la forma que prefiera para mostrar los comentarios y haga clic en «Guardar las opciones» para activar los cambios.

MÁS COMENTADAS

  • 11 La relación ruso-venezolana
  • 6 ¿Injerencia venezolana en las elecciones colombianas?
  • 6 ¿Qué significa Juan Manuel Santos para el gobierno venezolano?
  • 5 Migrantes, fronteras, conflictos (y otras creaciones)
  • 4 Seguimos sin Soluciones
  • 3 Algunas razones que soportan el estudio de Venezuela desde Colombia

MÁS VISTAS

  • 1288 ¿Qué significa Juan Manuel Santos para el gobierno venezolano?
  • 656 Milicia Bolivariana: La actual polémica
  • 563 Migrantes, fronteras, conflictos (y otras creaciones)
  • 556 La crisis energética y la propuesta colombiana
  • 533 Hagan sus apuestas
  • 529 ¿Injerencia venezolana en las elecciones colombianas?


PUBLICIDAD